Летняя литературно-краеведческая экспедиция

как форма литературного образования

и патриотического воспитания школьников

Паскевич Наталья Яковлевна,

педагог дополнительного образования

МУ ДО «Малая академия» г. Краснодар

Период

летних

каникул

–

благодатное

время

для

развития

читательских

способностей,

читательской

активности

школьников.

Особенно

успешно

этот

процесс

идёт

в

условиях

специально

организованной

интеллектуально-творческой

деятельности,

которая

обеспечивает накопление читательского опыта и понятийного аппарата,

развитие

эмоционально-эстетической

культуры

и

творче ских

возможностей подростков. Необычные формы занятий,

разнообразные

виды

деятельности

позволяют

каждому

ребёнку

самореализоваться,

ориентируют ребят на увлекательное путешествие в мир русского слова.

Всё

это

обеспечивает мотивирующий

потенциал

образовательной

деятельности.

Весьма

эффективной

формой

работы

являются

образовательные

экспедиции по историко-культурным, литературным местам родного края.

Их основная цель – пробуждение у детей чувства национальной гордости,

патриотизма,

интереса

к

изучению

биографий

и

творческого

наследия

писателей.

Многолетний

опыт

проведения

таких

экспедиций

позволил

нам

выявить некоторые особенности их подготовки.

Образовательная литературно-краеведческая экспедиция включает 7

этапов.

1.Подготовительный

этап

предполагает

изучение

исторической

эпохи, биографий писателей, их связей с Краснодарским краем; чтение и

обсуждение литературных произведений, мемуаров, писем и т.д.

2.

На

проектировочном

этапе составляются

маршрут

будущей

экспедиции,

план

её

проведения;

распределяются

индивидуальные

и

групповые исследовательские задания.

3.Экспедиционный этап включает проведение самого путешествия,

наблюдение, сбор материалов, выполнение практических заданий, фото- и

видеосъёмку.

4.

На

исследовательском

этапе

участники проводят обработку

собранных

материалов;

в

результате

обобщения

и

систематизации

полученных

знаний

ребята

создают

«образовательный

продукт»[4;

5]:

мультимедийную презентацию, научно-исследовательскую работу.

5.

Отчётный

этап предполагает

публичную

презентацию

итогов

экспедиции, творческие отчёты, защиту исследовательских работ.

6. На рефлексивном этапе

проходит подведение итогов; дети и

педагоги дают оценку значимости проведённой работы, своего личного

«образовательного

приращения»[5,

с.49],

полученного

в

результате

экспедиции.

7.

Обобщающий

э т а п включает

педагогическое

обобщение

результатов

деятельности,

формирование

пакета

методических

и

нормативно-организационных документов, обеспечивающих возможность

трансляции опыта; определение дальнейших перспектив.

Остановимся

подробнее

лишь

на

двух

из

перечисленных

выше

этапов:

экспедиционном

и

исследовательском.

В

качестве

примера

предлагаем

описание

опыта

самой

первой

нашей

экспедиции,

состоявшейся в июне 2008 года в объединении юных филологов «Живое

слово»

Центра

дополнительного

образования

детей

«Малая

академия»

Краснодара.

Название литературно-краеведческой образовательной экспедиции –

«Тайны

«Скифских

черепков»».

Её

цели

были

сформулированы

следующим

образом:

воспитание

у

детей

и

подростков

ценностного

отношения

к

историческому

и

культурному

наследию

своей

«малой»

Родины; изучение истории древнейшей территории Краснодарского края –

Анапского района; исследование анапского периода жизни и творчества

Елизаветы Юрьевны Пиленко (Кузьминой-Караваевой, матери Марии) –

поэта Серебряного века, общественного деятеля, героини французского

Сопротивления;

изучение

истории

создания

первого

поэтического

сборника Е.Кузьминой-Караваевой – «Скифские черепки».

Маршрут

экспедиции

проходил

по

территории

Анапского

района

Краснодарского

края

(город-курорт

Анапа,

село

Юровка,

село

Хан-

Чокрак).

В Анапе основная часть работы проходила в Мемориальном зале

Матери Марии. Старший научный сотрудник Анапского археологического

музея

З. Н. Лемякина

подробно познакомила ребят с экспозицией,

отражающей анапский период жизни и творчества Елизаветы Юрьевны

Пиленко (Кузьминой-Караваевой). В ходе теоретических и практических

занятий (работа с подлинными документами, сопоставление автографов)

подростки

приобрели

ценный

исследовательский

и

жизненный

опыт.

Например,

школьники

сверили

текст стихотворения

Е.Ю.Кузьминой-

Караваевой «Нет, Господь, я дорогу не мерю…», опубликованный в книгах

и

интернет-источниках,

с

автографом,

который

был

прислан

отцом

Сергием Гаккелем из Парижа специально для Анапского археологического

музея; попытались расшифровать символику собственноручных рисунков

Кузьминой-Караваевой к её сборнику «Скифские черепки».

Экспозицию

народного музея села Юровка ребятам представил

местный историк-краевед В. Н. Грехно. Особый интерес вызвала работа с

письмами

Кузьминой-Караваевой

к

Александру

Блоку.

Юные

исследователи побывали в селе Хан-Чокрак, где было имение Пиленко, а

сейчас

сохранился

лишь

фамильный

склеп

и

памятник

генералу

Д.В.Пиленко (деду Елизаветы Юрьевны). Рассказ о том, что несколько лет

назад в склепе была захоронена и символическая урна с прахом матери

Марии,

привезённая

из

концлагеря

Равенсбрюк,

вызвал

у

ребят

неподдельное

волнение.

Школьники

возложили

цветы

к

месту

захоронения.

Огромный материал, богатейшие впечатления, полученные детьми,

стали мощным стимулом для последующей исследовательской работы. На

исследовательском

этапе работы каждый участник

экспедиции создал

собственный

«образовательный

продукт»,

в

соответствии

со

своими

интересами и склонностями. Восьмиклассники О.Т. и Г.А. подготовили

мультимедийное

учебное

пособие

–

презентацию «Такая

живая,

такая

красивая…» (о жизни и творчестве Е.Кузьминой-Караваевой), в которую

включили

материалы

фотосъёмок,

проведённых

в

экспедиции.

Десятиклассницы

В.П.,

Д.Е.,

А.А.

написали

очерки

по

материалам,

изученным

в

ходе

путешествия.

Ученица

10

класса

К.Т.

провела

лингвостилистический анализ нескольких стихотворений из

сборника

«Скифские черепки».

Д е сятиклассница

Е.М.

выбра ла

в

каче стве

и т о г о в о г о

«образовательного продукта» научно-исследовательскую работу.

Тема была

определена

следующим

образом:

«Поэтический

сборник

Е.Кузьминой-

Караваевой

«Скифские

черепки»

как

знаковое

явление

культуры

Серебряного

века

в

оценке

Анны

Ахматовой».

В

главе

«Введение»

школьница

отметила: «В

работе,

помимо

литературных

источников,

использованы материалы Анапского археологического музея, в том числе –

«Мемориального

зала

матери

Марии»;

работы

старшего

научного

сотрудника музея З.Н.Лемякиной, а также материалы народного музея

Е.Кузьминой-Караваевой села Юровка Анапского района Краснодарского

края». Не ставя целью анализировать работу

целиком, приведём лишь

несколько цитат, наглядно демонстрирующих, сколь яркими и глубокими

оказались впечатления, полученные девушкой во время образовательной

экспедиции.

В балетном «либретто» к «Поэме без героя», написанном в 1961 г.,

Анна Ахматова создала «групповой портрет» ярчайших представителей

Серебряного

века

–

деятелей

литературы

и

искусства:

Ф.Шаляпина,

А.Павловой, А.Блока, И.Стравинского. Среди вереницы имён, каждое из

которых

–

знаковое

в

русской

культуре,

лишь

одно

упоминание

литературного произведения. И это не произведение Блока, или Гумилёва,

или Мандельштама (что было бы, наверное, вполне логично): «… будущая

bienheureuse

Marie

Лиза

Карав.<аева>

читает

«Скифские

черепки»»[1,

с.420]. «Чем же так выделялся сборник «Скифские черепки» среди других

произведений того времени, если через 50 лет после публикации Ахматова

называет

его

как

единственный

в

своём

роде

памятник

уникальной

культуры

Серебряного

века?

Это

и

определило

проблему

нашего

исследования», – пишет юный автор.

Пытаясь ответить на этот вопрос, школьница ставит перед собой

исследовательские

задачи:

выявить

«точки

пересечения»

личных

и

творческих

биографий

Елизаветы

Кузьминой-Караваевой

и

Анны

Ахматовой; выяснить, какую оценку сборнику «Скифские черепки» как

художественному

явлению

дали

современники

[2];

определить,

в

чём

своеобразие художественного мира входящих в него произведений. Вот что

пишет девочка: «Произведения, вошедшие в сборник, несомненно, навеяны

суровой

романтикой

Северного

Кавказа,

Причерноморья.

Елизавета

Юрьевна выросла на этой

земле и всегда стремилась из «душного»

Петербурга в имения Джемете и Хан-Чокрак, принадлежавшие семье

Пиленко. «Потомок огненосцев-скифов, я с детства в тягостном плену»,

–

так

обозначит

она

впервые

свою

причастность

к

огненному

роду

древней

земли.

Сейчас

этот

экземпляр

с

автографом

хранится

в

мемориальном фонде Анапского археологического музея». Е.М. цитирует

отрывок из брошюры старшего научного сотрудника музея З.Лемякиной:

«Спустя

годы

на

другом

экземпляре

такой

же

поэтической

книги,

хранящейся в Петербурге, мы вдруг открыли для себя ещё один знак

родства

с

нашей

землёй…»[3,

с.1].

Речь

идёт

о

принадлежащих

перу

Кузьминой-Караваевой

рисунке

(силуэт

дома

Пиленко

в

Джемете)

и

надписи: «Анапа замечательна многими курганами…»[3, с.4]. Несомненно,

это

очень

интересный

и

малоизвестный

факт.

Но

для

нас

здесь

примечательно другое. Для подростка – автора научной работы – это не

просто слова, а реальное прикосновение к истории.

В

итоге

исследования

школьница

приходит

к

выводу,

что

в

«Скифских черепках» при помощи поэтических средств формулируются

важнейшие идеи: «Только через историческое прошлое (в данном случае –

«скифство») можно понять настоящее (в той мере, в какой оно близко по

состоянию

духа

этому

прошлому);

Родина

–

понятие

не

только

географическое и историческое, но и духовное; путь к Богу у каждого

свой, часто очень трудный и мучительный…». По мнению Е.М., «эти

идеи за «скифскими» образами не удалось заметить современникам, но

зато они были восприняты и осмыслены Анной Ахматовой. Вот почему

из

всех

произведений,

рождённых

Серебряным

веком,

именно

сборник

«Скифские черепки» символизировал для Ахматовой переломную эпоху,

когда каждый человек (а тем более – художник) должен был выбрать

свой путь

».

С таким утверждением можно соглашаться или спорить, но

нельзя

не

согласиться

с

тем,

что

автор

этой

работы

в

процессе

исследования

приобрёл

бесценный

духовный,

нравственный,

эмоциональный опыт и как читатель, и как гражданин своего Отечества.

Впоследствии работа была успешно представлена на нескольких научно-

практических конференциях.

Небезынтересно

заметить,

что

все

участники

той,

самой

первой,

нашей экспедиции по окончании средней школы поступили в высшие

учебные заведения на специальности «Филология» и «Журналистика», в

настоящее

время

окончили

университеты

в

Москве

и

Краснодаре

и

успешно трудятся в избранной сфере деятельности: занимаются наукой,

журналистикой, преподаванием филологических дисциплин. При этом все

в той или иной форме продолжают литературно-краеведческую работу

Таким образом, на конкретном примере мы убедились, что в ходе

образовательной

экспедиции

происходит

расширение

духовного

опыта

подростков:

от

восприятия

действительности

через

переживание

и

исследование они приходят к знанию и пониманию. Это способствует не

только

формированию

читательских

способностей

детей,

но,

прежде

всего, – патриотическому воспитанию юных граждан.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1.Ахматова

А.А.

Стихотворения.

Поэмы.

Проза.

–

М.:

Рипол-

Классик, 1998.

2.Веленгурин Н.Ф. Пути и судьбы. – Краснодар,1988.

3.Лемякина З.Н. «Мой путь земной, как крест, прими…» – Анапа,

2007.

4.Савенков

А.И.

Содержание

и

организация

исследовательского

обучения школьников. – М.: Сентябрь, 2003.

5.

Хуторской

А.В.

Развитие

одаренности

школьников:

Методика

продуктивного обучения. – М.: ВЛАДОС, 2000.